Te busco, te abro, te leo, te miro, te cierro y te vuelvo a buscar,
tiembla mi dedo sobre el ratón mientras pienso que escribir, y luego cierro,
cierro y vuelvo a cerrar, a veces escribo antes de cerrar, pero cierro.

No sé que debo decir, no sé como decirlo ni en qué idioma hacerlo,
vuelvo a mirar tus fotos y espió un poco más allá,
intento saber que significan esos caracteres absurdos de tu perfil,
y vuelvo a cerrar, siempre cierro... quizás una cerveza ayude,
quizás ayude a las demás, quizás una más sea la clave
¿Cuantas han sido? ¿Cuantas cervezas? ¿Cuantos los cierres?

Te miro otra vez antes de ir a dormir,
pensaré que decir mientras gira mi cama.

Juguemos a un juego nuevo, tu sigue tocando el piano mientras yo te espio tras el cristal. Tú sonreirás cuando entre nota y nota recuerdes que alguien te observa, y yo finjiré que sonríes a otra persona aunque en la ventana sólo esté yo.
Entre canción y canción una amiga me contará que naciste más allá del más allá y que hablas idiomas extraños con alfabetos absurdos y tú seguirás tocando como finjiendo que no estamos allí. El viento borrará mi reflejo de tu cristal
Pensaré que nada de eso ha ocurrido, hasta que el mismo viento, traiga hasta mi tu nombre, un nombre que no se ni como pronunciar, y que me niego aprender, "la chica del piano" te sienta mejor.

A golpe de dedo.

"Nosotros sabemos como sacar a España de la crisis" fue el lema principal del actual gobierno durante su tiempo en la oposición, durante la campaña y durante lo que llevamos de legislatura. Lo que no nos dijeron es que su estrategia para salir de la crisis es el dedazo, también conocido como enchufe o amiguísmo.

Veronica Rodriguez
Hernandez.

 Estas últimas semanas han sido especialmente importantes en esta lucha para sacar al país de la crisis, y a juzgar por noticias como estas, ya estamos un paso más cerca de la recuperación económica:

Nueva secretaría para Bauzá  50.023€ brutos + dietas
Nuevo secretario general del IVAJ  45.000€ brutos
Nuevo asesor de economía  54.400€ brutos + dietas

Vaya, el que menos cobra se pone en unos 7.5 millones de las antiguas pesetas. No está mal la cosa. La conclusion es clara, tienen que tener trabajos muy importantes, de gran responsabilidad y han tenido que luchar una larga batalla para conseguirlos, sin duda alguna, no puede haber otra explicación posible.

Hablando de trabajos importantes, y siempre dentro del campo de la gente a la que le paga el estado, me planteo si sería aconsejable comparar dichos sueldos con los de maestros, cirujanos o bomberos. Todos sabemos que hay que adelgazar el estado, por eso nos hemos ocupado de despedir a tantos trabajadores públicos como ha sido posible y de bajarle el sueldo a los demás. Seguro que estos "nuevos funcionarios" son mucho más baratos y productivos. Pero si tenemos en cuenta que un funcionario de grupo A cobra en España una media de 33.000€ el primer año de trabajo, esto resulta difícil de justificar.

Con esos sueldos, quizás sería interesante echar un ojo a las responsabilidades inherentes a sus nuevos cargos para justificar sus salarios, seguro que sus responsabilidades lo justifican todo. Pero claro, aquí viene un segundo problema, son cargos con responsabilidad cero, salvo quizás el de Verónica Hernandez Rodriguez, que tiene que controlar a un hombre que dice "lo c'ay cacer" y asegurarse de que no se mea encima, que parece fácil pero no lo es a juzgar por el hecho de que tenía una farmacia sin saberlo.

¡Intentemos salvarlos! Seguro que han pasado un largo proceso de selección para el que han tenido que realizar una formación especifica y entrenarse cada mañana a lo Rocky. Quizás se podrían justificar a través de los procesos meritocráticos que los ha llevado a ellos, si. Quizás esto sería lo más interesante después de tantos años viviendo en un sistema en que los tomates tienen códigos de barras y las personas curriculum, en el que uno de los dogmas de la mejora de la productividad se resume en la mágica frase de Hilpern:

"It makes commercial sense to create an environment where meritocracy prevails. Anything other than this is de-motivating for everyone and productivity will inevitably drop"

Pero yo no encuentro méritos por ningún lado (más allá de la afiliación política y unas prácticas en la Cadena de Ondas Populares Españolas)

Así que una vez más me veo forzado a admitir que no entiendo nada. Sería posible que el Partido Popular estuviese infringiendo todos y cada uno de los dogmas que nos impone a los demás, pero eso es muy poco probable ¿no?

No, tiene que ser que yo me he vuelto tonto de tanto leer cosas que no escribió don José Antonio.

Pd: cómo reflexión final os dejo con un pensamiento del corrector de Blogger:

El mercado y los mercados

Vivimos tiempos absurdos.

¿Motivos? Muchos.

El principal: Somos la generación con más datos sobre el pasado de todas cuantas ha habido hasta el día de hoy, y la que menos se interesa por aprender de él, es más, queremos volver a él.

Desde tiempos de la mal llamada ilustración la humanidad ha querido regirse por un "ficticio" ir hacia el futuro. Nosotros queremos viajar al pasado.

Secundarios: todos los demás.
No nos basta con destruir los derechos que tanto costó ganar, queremos que una mujer que aborta tras una violación sea una asesina. No nos basta con censurar las protestas, queremos criminalizar a quienes las convocan. No nos parece suficiente destruir la educación pública, queremos que un maestro parezca un parásito. ¿Cuantos años le ha costado a los medios desprestigiar la sanidad pública? ¿Qué papel juega el juramento hipocrático en el ministerio?

¿Por qué un estado democrático responde a las peticiones de moderación radicalizando sus respuestas? ¿Por qué un país con libertad de expresión censura a los manifestantes? ¿Por qué nadie pide sentido común en el congreso? 

Nunca estuve a favor de aquellos que decían "mi libertad acaba donde empieza la tuya", muy anarquista yo pensaba que no tenía que haber contradicción entre tu libertad y la mía si todos nos portábamos bien, pero algunas veces dudo, dudo mucho, y dudo bien.

¿Acaba la libertad del estado donde empieza la del mercado? ¿Está la soberanía representada en el estado o en el mercado? ¿Acaba nuestra libertad donde empieza la del mercado? 

Mercado de Cádiz

Cuando yo era pequeño "los mercados" eran las plazas de abastos. Nunca pensé que pudiese ser otra cosa, en un mercado te vende comida una persona detrás de un mostrador, en un supermercado venden todo un poco y tienen a gente con patines comprobando los precios, luego están los mercadillos y los rastros, pero eso es otro asunto. ¿Qué venden en "los mercados!" que tan importante resulta? ¿Está rico?

Una amiga mía trabajaba de cajera y era maja. La patinadora del carrefour nunca intentó privarme del derecho a la educación, ¿por qué lo hacen los otros mercados?

¿Termina la libertad de los mercados donde empieza la mía o sólo funciona al contrario? ¿Es su libertad más importante que la mía? ¿Se aplican las teorías de Rousseau a la libertad de "los mercados"? ¿Están los mercados fuera del contrato social por gracia divina? ¿Saben los mercados que la gente hambrienta gasta malos humos?

Y si la libertad de los mercados y la mía es la misma, ¿nacen ambas del interés general? ¿Son las dos protegidas por el estado? ¿cómo obtienen los mercados su representación parlamentaria? Una vez estuve en una mesa electoral y ningún mercado vino a votar.

¿O es que los mercados están dentro de los sobres?¿Votan los mercados en Alemania?

¿En qué se parece esto a un mercado? ¿Por qué se chillan y empujan? ¿No saben hablar como personas humanas? ¿Es qué están enfadados porque no hay nada de comer? ¿Por qué no comen dinero? 

Vivimos tiempos absurdos. 

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Carta al presidente

Muy señor mío;

En los últimos años hemos sido testigos de un interés sin igual de su gabinete por optimizar el coste de la sanidad y creo necesario darle mi opinión por si pudiese servir de ayuda.

Su principales medidas a la hora de ahorrar gastos tontos y superfluos en el campo de la sanidad han ido siempre enfocados a la reducción de los gastos directos en los tratamientos, como eliminar camas de los hospitales, dar menos comida a los enfermos, reducir el sueldo de los trabajadores sanitarios o primar a aquellos que ahorren dinero en esa cosa tan inútil que son los diagnósticos. No es que todo eso no esté bien, que lo está (todos sabemos que mucha gente se quedaba meses en cuidados intensivos sólo para disfrutar del caviar y la langosta) pero creo que hay un modo mucho mejor de reducir los costes de la sanidad sin tener que apuntar a esos detalles sin importancia.

La mejor solución para ahorrar en sanidad es invertir en educación y lo mejor, puede hacerlo usted invirtiendo en educación cómo usted prefiera.

Quizás la opción más lógica sería invertir en la investigación de tratamientos más baratos y eficientes, aunque se enfadarían con usted todas esas farmaceuticas que están haciendo el agosto a su costa y alguna iglesia que otra, pero hay muchas más opciones,no se me ponga usted nervioso, invertir en educación no tiene que ver con invertir en ciencia, se puede invertir en educación sin subvencionar a esos herejes que siguen afirmando, pese a las pruebas, que La Tierra no es el centro de la creación.

 Por ejemplo, otra forma de invertir en educación que solucionaría los problemas de sanidad es seguir la linea de la Sociedad Kaiser Guillermo para el Desarrollo de la Ciencia y retomar la eugenesia: con solo un ligero aumento en educación puede usted descubrir que la gente que enferma tiene genes inferiores y no son útiles para la sociedad y con algunos incrementos más en dicha partida puede usted convencer a toda una generación de escolares que seguramente convencerán a sus padres.

Si esto no le parece suficiente puede usted invetir en educación al estilo Testigos de Jehová y conseguir así declarar ilegales las transfusiones de sangre, los transplantes y la cirujía. ¡Piense en la cantidad de millones ahorrados en los hospitales con sólo cambiar algunos temarios de educación!

¿No le convence? Tenemos más, invierta en filosofías orientales, convenza a todos esos cobardes que se aferran a la vida de que el único camino válido es el camino al Nirvana, convenzalos de que hay que desprenderse del mundo material, de que la muerte es un simple transito, un camino a otra vida. Pero convenzalos de que el ciclo de reencarnaciones siempre es ascendente (como el valor de la vivienda), si no puede ocurrir que muchos digan que prefieren vivir muchos años en esta vida a descubrir la siguiente después de 60 años explotando a sus trabajadores, pegándole a su pareja o quemando inmigrantes.

Aún tenemos más. ¿Qué me dice usted de la ciencia ficción? Sabe, hay un libro maravilloso que ya ha leido mucha gente, se llama "Un mundo feliz" y allí ya tienen una solución para la muerte, tendría usted que maquillarlo un poco bastante, pues el libro es una crítica a ese mundo, pero ¿qué cuestan 5 o 6 escritores (que puede incluso ser becarios) comparados con un ala del hospital más pequeño?

En fin, esperando haberle sido de ayuda me despido, o mejor, despidame usted, que se que le gusta.

Un saludo.

Pd: ¡Ah! ¡Perdón! Se me olvidaba que todas estas medidas requieren de educación pública universal y gratuita para funcionar correctamente, quizás eso pueda ser un inconveniente.

La búsqueda de empleo en Suiza

De mano de Diego Pérez nos llega esta fantástica guía sobre el asunto del trabajo en Suiza (Click en el enlace)


Son tres entradas muy ligeras de leer que describren el proceso en tres pasos: Carta de motivación, Curriculum y Entrevista.

El el resto del blog puede ser visitado aqui:
http://emigrantesensuiza.blogspot.ch/

¡Disfrutenlo!

Metáforas existencialistas de un relativista aburguesado

Pensaba explicar el título de la entrada haciendo un chiste, pero me sale demasiado largo y los chistes largos pierden la gracia así que lo dejo ahí, qué cada uno lo explique como quiera; vamos a la metáfora:

En el mundo hay cientos de miles de granjas de todo tiempo, e incluso si se me apura, granjas de plantas. El concepto de granja tiene una visión muy clara desde un punto de vista evolutivo de la sociedad humana: generar una fuente de alimento estable.

Muchos amigos, alguno de ellos biólogo me han explicado una y mil veces que no hay nada malo en una granja, me remitiré a las palabras del que es biólogo: "nadie ha esclavizado a una vaca, nuestros antecesores cogieron a un animal salvaje, le ofrecieron una fuente de alimento estable, y él solo se quedó, miles de vacas mueren cada día, pero seguramente hay muchas más vacas hoy en día de las que podría haber sin nosotros, y a la evolución le gusta perpetuar la especie".

Hasta ahí de acuerdo en todo: ¿Cómo habría sobrevivido un ser tan inteligente y tan bien adaptado al medio como la gallina sin la protección de un granjero, vallas o fosos?

El problema me surge cuando planteo la pregunta desde el otro punto de vista, no analizando la función de una granja sino su funcinamiento: una granja es un lugar en el que todo animal nacido tiene un destino claro y prefijado en función a sus cualidades alimentacias, o mejor dicho, a sus posibilidades de alimentar a la humanidad. Un animal que puede producir leche o huevos no tiene porqué morir para ser ingerido, para los demás es otro asunto.

Qué conste que no sólo no soy vegetariano sino que me deleito en el sabor de la muerte y además considero una falta de respeto poner mala cara a la carne de un ser que ha dado su vida para que tú te alimentes un día más, pero el caso es que la metáfora de la granja, como toda buena metáfora tiene muchas más consecuencias.

Aún para aquellos animales que no serán consumidos, la granja es un destino claro, producirán leche hasta que no puedan tenerse en pie y luego se utilizarán sus despojos para hacer piensos, gelatina o plastidecor (esto es una bomba periodística), o en lineas generales, cualquier animal que nazca en la granja tiene una vida prediseñada: nacerá, crecerá, producirá lo que tenga que producir si tiene que producirlo y luego producirá otra cosa con su muerte; no hay espacios blancos en el proyecto.

El problema real viene cuando se vuelca dicha metáfora sobre los explotadores de la granja. ¿Qué diferencia las vallas de una granja de una atmósfera respirable? ¿Qué se espera de una persona que nazca en el mundo salvo que produzca (conocimientos, coches, relojes, quesos con agujeritos, zapatos,...) hasta que no pueda seguir produciendo? ¿Cual es la diferencia real entre la vaca y el granjero? Si pudiésemos oír los pensamientos de la vacas... ¿Podríamos oírlas pensar sobre lo libres que son dentro de su corral porque nadie les dice qué hacer en los ratos muertos entre ordeñado y ordeñado? ¿Oiríamos a una gallina ponedora reírse de una gallina salvaje porque no le traen la comida a domicilio?

Si, es cierto, yo tengo un grado de libertad superior al de las cabras que viven debajo de mi casa, el espacio que yo puedo recorrer es mucho más grande que su recinto vallado y mis tiempos entre ordeñado y ordeñado son más amplios pero... ¿cual es la diferencia si el concepto es el mismo? ¿Es una tortuga  menos mortal que yo porque vivirá muchos años más? ¿Soy yo más libre porque estoy preso en un sitio más grande? ¿Soy menos esclavo porque mis granjeros son un ente difuso al que llamo "sistema económico global"? ¿Qué signifca tantaneo? ¿Qué rápido se disuelve? ¿Por qué 42 y no 41 ni 43? ¿Y si juntos dominaremos la galaxia porqué me cortas un brazo? ¿Eh? ¿Eh?¿Eh?

En fin, un saludo. Nunca miréis durante demasiado tiempo a animales de corral; pueden pasaros por la cabeza cosas como esta.

Por cierto, lo de existencialista está bastante claro, lo de relativista viene de que me ha dicho un fascistilla que no creerse los dogmas a pies juntillas es relativismo y lo de aburguesado viene de que un comunista me ha dicho que si no estoy haciendo lo que el dice, soy un amigo del capital, ¡lo de metáfora está bastante claro!